50. Призваны к возвращению
Человек - мужчина или женщина - не только говорит языком тела, но и в некотором смысле позволяет телу говорить «за него"». Очевидно, что тело как таковое не говорит, но говорит человек, перечитывая то, что должно быть выраженным, или лучше, что человек может выразить только посредством своего тела.<107,1> Тела супругов будут говорить "за" и "от лица" каждого из них.<107,2> Принимая во внимание, что языку соответствует сложный комплекс значений, супруги призваны к тому чтобы стать - их поведением и поступками, их действиями и жестами („жесты нежности”, ср. Gaudiumetspes, 49) - авторами тех значений языка тела, которые, в результате, строят и постоянно углубляют любовь, верность, супружескую честность и этот нерасторжимый союз до смерти.<107,2>
Существует органическая связь между прочтением в правде интегрального значения языка тела и применением этого языка в супружеской жизни.<107,3> Если в браке (и косвенно также во всех областях взаимного сосуществования) человек сообщает своему поведению значение, соответствующее фундаментальной правде языка тела, тогда он сам также находится "в правде".<107,3>. Через брак, как таинство Церкви, мужчина и женщина призваны ясно и определённо к тому, чтобы дать - правильно пользуясь языком тела - свидетельство прокреативной супружеской любви, свидетельство, достойное истинных пророков.<107,4>
Хотя человек, несмотря на знак брака естественно остаётся человеком вожделения, он в то же самое время является и человеком призыва. Он призван через тайну Искупления тела.<108,2> Если вожделение порождает само по себе многочисленные ошибки в перечитывании языка тела и если, в то же самое время, оно порождает также грех, моральное зло, противоположное добродетели целомудрия (как супружеского, так и внебрачного), всегда остаётся, однако, в рамках этоса Искупления, возможность перейти от ошибки к правде, а также возможность возвратиться, то есть обратиться, от греха к целомудрию как выражению жизни по Духу (Гал 5,16).<108,3> Это человек похоти, но он не полностью определяется либидо.<108,6> В таком случаечеловек был бы приговорён ксущественным фальсификациям: он не выражал бы правды (или фальшивости) супружеской любви и общения личностей, даже если бы он считал, что её выражает.<108,6>
Человек - мужчина и женщина - является субъектом сознательным и способным на самоопределение. Только лишь на этом основании он может быть автором языка тела, он может быть также автором (соавтором) брака как знака:знака божественного творения и Искуплениа тела.<108,5>
Задумайтесь: Верю ли я, что Искупление Христа позволяет мне действительно возвращаться к истине и целомудрию? Осознаю ли я свою способность к самоопределению?
Джек начал свою сексуальную жизнь на первом курсе университета. Он жил в общежитии, где нравы были довольно свободными. Он спал со многими девушками. На более длительный срок он связался с Кингой. Она была буйной, чувственной, ненасытной. Джеку сначала это показалось фантастическим, потом все более утомительным, а потом Кинга оставила его, явно он ей наскучил. Год спустя Джек попал в аварию на электросамокате. Очнувшись в больнице, он увидел над собой блондинку неземной красоты. «Ангел» подумал он и снова потерял сознание. Потом, когда ему стало лучше, он провёл собственное расследование, кто это мог быть. В конце концов он узнал, что это была Магда, молодая студентка медицинского училища, проходившая стажировку. Он нашёл её и сразу сделал ей предложение. Магда не воспринялаэто всерьёз, но они начали встречаться. Когда она представила его своим родителям, он снова сделал ей предложение и оно было принято. Магда поставила условие, что они будут хранить целомудрие до свадьбы. Она была христианкой. У Джека не было выбора, и он выдержал это мужественно. В брачную ночь он рассказал ей про общежитие, проКингу. Магда приложила палец к его губам. "Я всё это знаю, всё это уже прощено”. "Ангел" еще раз подумал Джек. В течение следующих дней и недель они изучали свои тела, как слепой изучает шрифт Брайля. Когда эмоции утихали, Джек прижимался к Магде и слушал биение её сердца. Она была такой нежной, что при ней он казался себе толстокожим простаком. Как она могла связать свою жизнь с таким, как он? Однажды она воскликнула: «Боже, как я счастлива!». „Это хватает, чтобы и я был счастлив” подумал он. «Боже, как я счастлива!» От Кинги он никогда не слышал подобных слов. И сам ей ничего подобного не говорил. „Боже… Ты действительно есть?”.
Человек - мужчина или женщина - не только говорит языком тела, но и в некотором смысле позволяет телу говорить «за него"». Очевидно, что тело как таковое не говорит, но говорит человек, перечитывая то, что должно быть выраженным, или лучше, что человек может выразить только посредством своего тела.<107,1> Тела супругов будут говорить "за" и "от лица" каждого из них.<107,2> Принимая во внимание, что языку соответствует сложный комплекс значений, супруги призваны к тому чтобы стать - их поведением и поступками, их действиями и жестами („жесты нежности”, ср. Gaudiumetspes, 49) - авторами тех значений языка тела, которые, в результате, строят и постоянно углубляют любовь, верность, супружескую честность и этот нерасторжимый союз до смерти.<107,2>
Существует органическая связь между прочтением в правде интегрального значения языка тела и применением этого языка в супружеской жизни.<107,3> Если в браке (и косвенно также во всех областях взаимного сосуществования) человек сообщает своему поведению значение, соответствующее фундаментальной правде языка тела, тогда он сам также находится "в правде".<107,3>. Через брак, как таинство Церкви, мужчина и женщина призваны ясно и определённо к тому, чтобы дать - правильно пользуясь языком тела - свидетельство прокреативной супружеской любви, свидетельство, достойное истинных пророков.<107,4>
Хотя человек, несмотря на знак брака естественно остаётся человеком вожделения, он в то же самое время является и человеком призыва. Он призван через тайну Искупления тела.<108,2> Если вожделение порождает само по себе многочисленные ошибки в перечитывании языка тела и если, в то же самое время, оно порождает также грех, моральное зло, противоположное добродетели целомудрия (как супружеского, так и внебрачного), всегда остаётся, однако, в рамках этоса Искупления, возможность перейти от ошибки к правде, а также возможность возвратиться, то есть обратиться, от греха к целомудрию как выражению жизни по Духу (Гал 5,16).<108,3> Это человек похоти, но он не полностью определяется либидо.<108,6> В таком случаечеловек был бы приговорён ксущественным фальсификациям: он не выражал бы правды (или фальшивости) супружеской любви и общения личностей, даже если бы он считал, что её выражает.<108,6>
Человек - мужчина и женщина - является субъектом сознательным и способным на самоопределение. Только лишь на этом основании он может быть автором языка тела, он может быть также автором (соавтором) брака как знака:знака божественного творения и Искуплениа тела.<108,5>
Задумайтесь: Верю ли я, что Искупление Христа позволяет мне действительно возвращаться к истине и целомудрию? Осознаю ли я свою способность к самоопределению?
Джек начал свою сексуальную жизнь на первом курсе университета. Он жил в общежитии, где нравы были довольно свободными. Он спал со многими девушками. На более длительный срок он связался с Кингой. Она была буйной, чувственной, ненасытной. Джеку сначала это показалось фантастическим, потом все более утомительным, а потом Кинга оставила его, явно он ей наскучил. Год спустя Джек попал в аварию на электросамокате. Очнувшись в больнице, он увидел над собой блондинку неземной красоты. «Ангел» подумал он и снова потерял сознание. Потом, когда ему стало лучше, он провёл собственное расследование, кто это мог быть. В конце концов он узнал, что это была Магда, молодая студентка медицинского училища, проходившая стажировку. Он нашёл её и сразу сделал ей предложение. Магда не воспринялаэто всерьёз, но они начали встречаться. Когда она представила его своим родителям, он снова сделал ей предложение и оно было принято. Магда поставила условие, что они будут хранить целомудрие до свадьбы. Она была христианкой. У Джека не было выбора, и он выдержал это мужественно. В брачную ночь он рассказал ей про общежитие, проКингу. Магда приложила палец к его губам. "Я всё это знаю, всё это уже прощено”. "Ангел" еще раз подумал Джек. В течение следующих дней и недель они изучали свои тела, как слепой изучает шрифт Брайля. Когда эмоции утихали, Джек прижимался к Магде и слушал биение её сердца. Она была такой нежной, что при ней он казался себе толстокожим простаком. Как она могла связать свою жизнь с таким, как он? Однажды она воскликнула: «Боже, как я счастлива!». „Это хватает, чтобы и я был счастлив” подумал он. «Боже, как я счастлива!» От Кинги он никогда не слышал подобных слов. И сам ей ничего подобного не говорил. „Боже… Ты действительно есть?”.