Литургия Страстей Христовых в Великую Пятницу
18.04.25
Больше фото https://vk.com/album-179095568_307030626
18.04.25
Больше фото https://vk.com/album-179095568_307030626
Второй этап Пасхального Тридиума, Страстная Пятница, – это литургическое воспоминание спасительной смерти Христа. В этот день Христос был принесён в жертву как наша Пасха (1 Кор 5,7). В богослужении Церковь размышляет над страстями своего Господа, молится о спасении всего мира, поклоняется кресту и вспоминает своё рождение из пронзённого бока Спасителя (Ин 19,34).
Первые упоминания о Литургии этого дня мы находим уже в воспоминаниях Эгерии (IV в.), которая передала нам описание литургических священнодействий иерусалимской Церкви. Верные собирались уже рано утром, чтобы почтить крест. Около полудня они снова собирались на Литургию Слова, во время которой центральное место занимало описание Страстей Господних, чередующееся с пением гимнов и псалмов. В третий раз они собирались в базилике Анастасис, чтобы послушать описание положения тела Христа в Гроб.
В этом месте следует отметить, что Богослужение Страстной Пятницы формировалась в различных локальных Церквях немного по-разному. Первые описания Литургии в Риме датируются VII веком. Они свидетельствуют о включении в богослужение этого дня, наряду с Литургией Слова и поклонением кресту, Святого Причастия, что со временем развилось в т.н. Мессу Преждеосвящённых Даров (Missa praesanctificatorum). Однако начиная с XIII века Причастие принимал уже только главный служитель (акцент делался на Пасхальном Причащении, что позже узаконил Миссал Пия V от 1570 года).
Нельзя при этом забывать, что на совершение Богослужения Страстной Пятницы и всего Тридиума оказало влияние перенесение в XVI веке всех богослужений на утренние часы. За обновление Пасхального Тридиума взялся ещё до Второго Ватиканского собора Папа Пий XII в 1955 году. Принципиально не меняя его структуры, он вернул прежде всего Святое Причастие для всех верующих, красный цвет литургического облачения, а также переместил Литургию Страстей Господних на более позднее время (после 15 часов, ср. Мф 27,46).
Нынешний вид Богослужения Страстной Пятницы, являющийся плодом литургической реформы Второго Ватиканского собора, заключён в Миссале Павла VI от 1970 года (издание второе в 1975, третье в 2002).
Первые упоминания о Литургии этого дня мы находим уже в воспоминаниях Эгерии (IV в.), которая передала нам описание литургических священнодействий иерусалимской Церкви. Верные собирались уже рано утром, чтобы почтить крест. Около полудня они снова собирались на Литургию Слова, во время которой центральное место занимало описание Страстей Господних, чередующееся с пением гимнов и псалмов. В третий раз они собирались в базилике Анастасис, чтобы послушать описание положения тела Христа в Гроб.
В этом месте следует отметить, что Богослужение Страстной Пятницы формировалась в различных локальных Церквях немного по-разному. Первые описания Литургии в Риме датируются VII веком. Они свидетельствуют о включении в богослужение этого дня, наряду с Литургией Слова и поклонением кресту, Святого Причастия, что со временем развилось в т.н. Мессу Преждеосвящённых Даров (Missa praesanctificatorum). Однако начиная с XIII века Причастие принимал уже только главный служитель (акцент делался на Пасхальном Причащении, что позже узаконил Миссал Пия V от 1570 года).
Нельзя при этом забывать, что на совершение Богослужения Страстной Пятницы и всего Тридиума оказало влияние перенесение в XVI веке всех богослужений на утренние часы. За обновление Пасхального Тридиума взялся ещё до Второго Ватиканского собора Папа Пий XII в 1955 году. Принципиально не меняя его структуры, он вернул прежде всего Святое Причастие для всех верующих, красный цвет литургического облачения, а также переместил Литургию Страстей Господних на более позднее время (после 15 часов, ср. Мф 27,46).
Нынешний вид Богослужения Страстной Пятницы, являющийся плодом литургической реформы Второго Ватиканского собора, заключён в Миссале Павла VI от 1970 года (издание второе в 1975, третье в 2002).